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什么认识？简单地说，这是因为小乘的教法里安立了七十五个法，让我们只明白了补特伽罗无我，此外无边的所知法，我们还妄计它为实有，或者说还虚妄地计执心外有很多很多的实法，现在开始从小乘进入大乘，就像学完小学再深造中学、大学的课程那样，这时就扩大为一百个法，而且要透过一百个法生起更深、更广的认识万法的智慧。所谓的更深有两个内涵：一是明了万法唯识，二是明了万法无我。
所以这里蕅益大师说：现在大乘教法是...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|大乘百法明门论直解
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/142153325737.html
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进行大乘行”的法门，也就是大师所说的“学菩萨发心修行”的意趣所在。在《新与融贯》一文中，大师说：“本人……以佛法中的五乘共法，三乘共法及大乘不共法，均一贯可达到究竟圆满之觉海。凡能贯通五乘三乘及大乘教法...传布大乘佛教，研究巴利文、梵文、以谋中印文化进一步之合作。
1945年，抗战胜利，大师作“告世界佛教徒”书，并出任中国佛教整理委员会常务委员。
1947年2月，由宁波抵上海玉佛寺，拟待全国...
菩提
|太虚法师|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/215336822.html
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教法分大乘和小乘，小乘的教法由十六阿罗汉护持，他们承佛敕命不入涅槃，永住此世以济度众生；大乘的教法由八大菩萨（八大近子）[4]护持，他们有责任兴盛大乘教法，令其永不隐没。所以，如果祈祷八大菩萨，可使...苦，旁生有役使之苦，这些痛苦能被释迦牟尼佛所了悟的正法无余遣除，所以我要皈依能解除轮回恐怖、佛陀亲证的无上妙法，以及大乘菩萨僧众。
有人也许想：前面已经讲了皈依三宝，此处又讲一遍，难道不...
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2006/12/1242346758.html
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无害的。但若对他人反唇相讥，讨厌他、排斥他，这是大乘教法所不容的。
平时在说话的过程中，我看见很多出家人和在家人，嘴巴比较会说一点、有一些口才，就总喜欢挖苦别人，说别人的过失。这是非常不好的...随喜。任何一个佛教徒，都应尽量把心放在佛法上，竭力弘扬如此殊胜的世尊教法。现在世间人的想法，很多地方与佛教背道而驰，逐渐将他们的思想转到正道上来，这是大乘佛教徒不可推卸的责任。
以后你们若回到...
无著菩萨[著] 索达吉堪布[译讲]
|入行论|忍辱|无嗔|
http://www.fjdh.cn/article/2007/06/1258579519.html
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西藏黄教教祖宗喀吧大师根据阿底峡尊者展转传来的三士道的教法，于1402年著成《菩提道次第广论》（1）（以下简称《广论》）。当今佛学泰斗印顺导师依据民国年间太虚大师关于五乘共法、三乘共法和大乘特法层次...对二论有兴趣者，可根据自已的需要侧重阅读，也请同仁批评指正。 一、圆满含摄一切教法而指示菩萨道之纲要 试图统摄释迦如来一代时教，指示大乘道之纲要，这是《广论》与《成佛》共同努力的目标之一。 ...
如吉法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23225639492.html
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分裂之前，小乘教法是一味和合的。也就是传在锡兰等处的巴利语三藏。在佛灭后的五百年间，虽有二十部派的分裂，但不出乎小乘三藏的范围，故可说是小乘盛行的时期。然在这时期，也不能说完全没有大乘佛法，不过由于小乘教法的盛行，大乘教法就隐没不彰。因为旧时的学者，都以小乘教法为唯一的佛法，所以这时也可说为小行大隐的时期。由于佛灭度不久，佛弟子们仗佛威德的余势，能依佛的轨范去实行，断惑证果者，尚复不少，所以又名之...
太虚法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23234839558.html
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贯通五乘三乘及大乘教法而发菩提心修菩萨行者，便是菩萨。所以本人在佛法中意趣，是愿以凡夫之身，学菩萨发心修行。……本人还不能如菩萨那样发心修行，现在是学菩萨的发心，学菩萨的修行。……今人不知此义每每稍具信...侵略。 １９３９年，大师组织中国佛教访问团，从云南出发，访问缅甸、印度、锡兰、泰国，从而使西南抗战大动脉──滇缅公路得以顺利开放。 １９４０年，大师得教育部资助，派遣法舫等赴锡兰、印度传布大乘佛教...
菩提
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23242939610.html
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斯乃曹溪一味之旨，诸祖同传；鹄林（按：释迦佛入灭之地）不二之宗，群经共述。可谓万善之渊府，众哲之玄源。
实际是指禅宗和说心性教义的大乘教法。
延寿强调：世界万有和各种教法，不出&...;的思想，意为尊奉大乘佛教的佛性学说为标准观察和评述世界万物、人类社会以及众生烦恼生死和解脱问题；以禅宗的心性理论为中心，综合评述大小乘教法和诸宗的教义。他认为在佛教诸宗派中唯有华严宗的教理与禅宗最为...
杨曾文
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23500041502.html
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随人根机所宜而修学，藉以通达究竟觉海。所以本人观察佛法之五乘共法、三乘共法、及大乘不共法，原为一贯；在教理解释上，教法弘扬上，随机施设而不专乘一宗或一派以自碍。（10） 第三，无求即时成佛之贪心。用...。凡是能贯通五乘、三乘及大乘教法而行“菩萨行”者，便是菩萨，所以太虚说自己在佛法中的意趣，是“愿以凡夫之身学菩萨发心修行”，也就是学菩萨发心、学菩萨修行。只有照菩萨那样，发真菩提心而修六度万行，经过...
李广良
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23533941766.html
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及大乘教法而发菩提心修菩萨行者，便是菩萨。所以本人在佛法中意趣，是愿以凡夫之身，学菩萨发心修行。……本人还不能如菩萨那样发心修行，现在是学菩萨的发心，学菩萨的修行。&...，大师得教育部资助，派遣法舫等赴锡兰、印度传布大乘佛教，研究巴利文、梵文、以谋中印文化进一步之合作。
1945年，抗战胜利，大师作“告世界佛教徒”书，并出任中国佛教整理...
菩提法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00232743583.html